عمات الرسول صلى الله عليه وسلم

أروي بنت عبد المطلب رضى الله عنها




أسمهــا ونسبها :





هي
أروى بنت عبد المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية،
عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم .









زواجهــــا :

تزوجت أروى من كلدة بن مناف
ابن عبد الدار بن قصي.







إســــلامها:




أسلمت أروى وأختها صفية –
رضي الله عنهما- جميعا ،وهاجرتا إلى المدينة ،
وأسلم ولدها طليب قبلها في دار الأرقم. ولما أسلم
ابنها طليب بن عمير بن وهب في دار الأرقم ، توجه
إليها ليدعوها إلى الإسلام ، ويبشرها بما من الله
تعالى عليه من التوفيق إلى الهداية إلى دينه الحق
، فقال لها : ( تبعت محمد –صلى الله وعليه وسلم –
ألمت لله ) فقالت له :
( إن أحق من وزرت
وعضدت ابن خالك ! والله لو كنا نقدر على ما يقدر
عليه الرجال لتبعناه وذببنا عنه
) فقال طليب: ( فما يمنعك يا أمي من أن تسلمي
وتتبعينه ؟ فقد أسلم أخوك حمزة) فقالت أروى :
( أنظر ما
يصنع أخواتي ثم أكون إحداهن )
فقال لها : ( فإني أسألك بالله تعالى إلا أتيته
فسلمت عليه وصدقته وشهدت أن لا إله إلا الله ،
وأن محمد رسول الله ) ثم كانت بعد ذلك تعضد النبي
–صلى الله وعليه وسلم – بلسانها ، وتحض ابنها على
نصرته والقيام بأمره –صلى الله وعليه وسلم . فقد
شهدت شهادة الحق، وقامت تدافع عنه، وتذب عنه
بلسانها وتشيع بين نساء قريش صدقه وأمانته ، وأنه
نبي الله ، وتدعوهن للإسلام - رضي الله عنها
وأرضاها.









صفـــــــاتها:




تتصف أروى بنت عبد المطلب بصفات عديدة منها :
الصدق والأمانة، وكانت تدعو النساء إلى الإسلام
وكانت راجحة الرأي.
وهي إحدى فضليات النساء في الجاهلية والإسلام، فقد
عرفت الإسلام وفضله في بداية الدعوة ، وكانت ذات
عقل راجح ورأي متزن يتضح ذلك في خطابها مع ولدها
ومقابلتها لأخيها أبي لهب ، ومن خلال إسلامها مع
أختها صفية – رضي الله عنهما – يبدو قوة العلاقة
التي تجمعها بأختها صفية، فقد أسلمتا معا وهاجرتا
معا، ويبدو من حوارها مع ولدها حول دعوته للإسلام
، حبها للتريث ومشاركة الآخرين بالرأي حينما قالت
له :
( أنظر ما يصنع أخواتي ثم أكون إحداهن )
،رضي الله عنها .









مساندة أروى للنبي صلى الله وعليه وسلم ونصرته:









تزوجت أروى بنت عبد المطلب
عمة رسول الله - صلى الله وعليه وسلم - من عمير
بن وهب بن عبد قصي فولدت له طليبا. وكانت أروى قبل
إسلامها تعضد النبي - صلى الله وعليه وسلم -
فذكروا: أن ابنها طليب بن عمير أسلم في دار الأرقم
بن أبي الأرقم المخزومي ، ثم خرج فدخل على أمه
أروى ، فقال لها:
تبعت محمدا وأسلمت
لله. فقالت له أمه:
( إن أحق من
وازرت وعضدت ابن خالك ، والله لو كنا نقدر على ما
يقدر عليه الرجال لتبعناه وذببنا عنه)،
فقال طليب: فما يمنعك يا أمي من أن تسلمي وتتبعيه
فقد أسلم أخوك حمزة؟. فقالت:انظر ما يصنع أخواتي،
ثم كانت تعضد النبي - صلى الله عليه وسلم - وتحض
ابنها على نصرته والقيام بأمره


.




وعرض أبو جهل وعدد من كفار قريش للنبي - صلي الله
عليه وسلم - فآذوه فعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل
فضربه ضربة شجه، فأخذوه وأوثقوه، فقام دونه أبو
لهب حتى خلاه، فقيل لأروى: ألا ترين ابنك طليبا قد
صير نفسه عرضا دون محمد؟ فقالت: (خير أيامه يوم
يذب عن ابن خاله، وقد جاء بالحق من عند الله)
فقالوا : ولقد تبعت محمدا؟ قالت: نعم.




فخرج معهم إلى أبي لهب فأخبره، فأقبل عليها فقال:
عجبا لك ولاتباعك محمدا وتركك دين عبد المطلب،
فقالت: قد كان ذلك، فقم دون ابن أخيك وامنعه، فإن
يطهر أمره فأنت بالخيار أن تدخل معه،وإن تكون على
دينه، فإنه إن يصب كنت قد أعذرت في ابن أخيك .
فقال أبو لهب: ولنا طاقة بالعرب قاطبة؟ جاء بد ين
محدث، ثم انصرف، وقالت:



أن طليبا نصر ابن خاله
واساه في ذي دمه وماله




وهاجرت إلى المدينة وبايعت النبي - صلي الله عليه
وسلم. ولما انتقل ر سول الله - صلي الله عليه وسلم
- إلى الرفيق الأعلى، قالت أروى بنت عبد المطلب:




ألا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت
بنا برا ولم تك حافيا




كان على قلبي لذكر محمد وما
جمعت بعد النبي المجاويا




شعرهـــا:




وهي شاعرة مجيدة وقد رثت أباها عبد المطلب بن
هاشم جد رسول الله صلى الله عليه
و سلم شعرا ، فقالت :




بكت عيني وحق لها البكاء على
سمح سجيته الحياء




على سهل الخليقة ابطحي كريم
الخيم نيتة العلاء




على الفياض شبيه ذي المملي أبيك
الخير ليس له كفاء




طويل الباع أملس شي ظمي أغر كان
غرته ضياء




أقب الكشح أروع ذي فضول له المجد
المقدم والثناء




أبي الضيم أبلج هبر زي قديم
المجد ليس له خفاء




ومعقل مالك وربيع فهر وفاصلها
إذا التمس القضاء




وكان هو الفتى كرما وجودا وبأسا حين
تنكسب الدمـاء




إذا هاب الكماة الموت حتى





كأن قلوب أكثرهم هواء




مضى قدما بذي ربد خشيب




عليه حين تبصره البهاء









ووفاتهـــــا:




وتوفيت سنة 15 هجري في خلافة عمر بن الخطاب-
رضي الله عنه .

صفية القرشية رضى الله عنها




أصلها ونسبها:




هي صفيه بنت عبد الرحمن بن عمرو بن

عمر بن موسى بن الفراء...
عمّة الرسول صلى الله عليه
وسلم.
وهي أخت حمزة بن عبد المطلب،

أمها هالة بنت وهب خالة النبي، عليه الصلاة والسلام...






زواجها:




كان أول
من تزوجها الحارث بن حرب بن أمية، ثم هلك حارث
فتزوجها العوام بن خويلد بن أسد فولدت له الزبير
والسائب وعبد الكعبة

.أسلم أبنها طليب قبلها في دار الأرقم، كانت دائما
تحض بلسانها على نصرة النبي صلى الله عليه وسلم.








بيعة صفية رضي الله عنها:




بايع الرسول -صلى الله عليه وسلم- الصحابيات على
الإسلام وما مسّت يدُهُ يد امرأة منهنّ. وكان من بين
الصحابيات عمته صفية بنت عبد المطلب.

وكانت لهذه البيعة
أثرٌ واضح في حياتها، والأمانة والإخلاص في قولها
وعملها.




أدبــــــــــــها:




كانت رضي الله عنها أديبة واعظه فاضلة أنشدت لنفسه في
الوفاء فقال:





وقالت في الفخر أيضا :





وقد رثت الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت:
















جهادها ومواقفها:





لم يفرض الإسلام الجهاد على النساء، ولكنه لم يحرمه
عند الضرورة. شاركت صفيه رضي اللة عنها في غزوة أحد .
وذلك بقتال الأعداء بالرمح.

وقد
جاءت يوم أحد وقد انهزم الناس وبيدها رمح تضرب في
وجوه الناس وتقول: انهزمتم عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم؟ وكان أخوها حمزة بن عبد المطلب قد قتل ومثل به..
فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلة قال
لابنها الزبير: أرجعها لكي لا ترى أخيها. فذهب إليها
الزبير بن العوام وقال: يا أماه إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم يأمرك أن ترجعي .





فقالت صفية بنت عبد المطلب: ولم؟ لقد بلغني أن أخي مات
، وذلك في الله، لأصبرن ولأحتسبن إن شاء الله. فلما
جاء الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول
أمه صفية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خل سبيلها،
فأتت صفية فنظرت إلى أخيها حمزة، وقد بقرت بطنه،
فاسترجعت واستغفرت له.








وشهدت غزوة أحد الخندق،
وكان
لصفية – رضي الله عنها- موقف لا مثيل له في تاريخ
نساء البشر.
فحين خرج الرسول - صلى الله عليه وسلم- لقتال عدوة
في معركة الأحزاب ( الخندق ) ...وقام بوضع الصبيان
ونساء المسلمين وأزواجه في ( فارع ) حصن حسان بن ثابت،
قالت صفية:" فمر بنا رجل من يهود، فجعل يطيف بالحصن،
وقد حاربت بنو قريظة، وقطعت ما بينها وبين رسول الله
(صلَّى الله عليه وسلم)، وليس بيننا وبينهم أحد يدفع
عنا، ورسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) والمسلمون في
غور عدوهم، لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم إن أتانا آت،
قالت: فقلت يا حسان، إن هذا اليهودي كما ترى يطيف
بالحصن، وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا مَن
وراءنا من يهود، وقد شُغل عنا رسول الله (صلَّى الله
عليه وسلم) وأصحابه، فانزل إليه فاقتله. قال: والله
لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا، قالت: فاحتجزت ثم أخذت
عموداً، ثم نزلت من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى
قتلته، ثم رجعت إلى الحصن، وقلت: يا حسان، انزل إليه
فاسلبه. فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل. قال: ما
لي بسلبه من حاجة.




وقد كان لهذا الفعل المجيد من عمة رسول الله (صلَّى
الله عليه وسلم) أثر عميق في حفظ ذراري المسلمين
ونسائهم، ويبدو أن اليهود ظنوا أن هذه الآطام والحصون
في منعة من الجيش الإسلامي -مع أنها كانت خالية عنهم
تماماً- فلم يجترئوا مرة ثانية للقيام بمثل هذا العمل،
إلا أنهم أخذوا يمدون الغزاة الوثنيين بالمؤن كدليل
عملي على انضمامهم إليهم ضد المسلمين، حتى أخذ
المسلمون من مؤنهم عشرين جملاً.

(
وبذلك كانت أول امرأة
مسلمة تقتل رجلا في سبيل الله).










وفاتها :




توفيت - رضي الله عنها- في خلافة عمر بن الخطاب رضي
الله عنه سنة عشرين هجرية ، ولها من العمر ثلاث وسبعون
سنة، ودفنت في البقيع في

دار
المغيرة بن شعبة.